Khutbah Jumaat : Disebalik Ujian Allah

اَلْحَمْدُ ِللهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيْرِ، اَللَّطِيْفِ الْخَبِيْرِ، اَلْحَسِيْبِ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَالْمُجَازِى لَهَا بِمَا عَمِلَتْ، وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ اِلَـهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ، أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللهُ رَبُّ الْعَالَمِيْنَ. وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. بَعَثَهُ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيْرًا، وَدَاعِيًا إِلَى اللهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيْرًا. اَللَّهُمَّصَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ.

أَمَّا بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ اللهِ، اتَّقُوا اللهَ أُوصِيْكُمْ وَإِيَّايَ بِتَقْوَى اللهِ فَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُوْنَ.

قال الله تعالى، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم،

 ( الحشر 18 ) 

Yang bermaksud: Wahai orang-orang yang beriman! Bertaqwalah kamu kepada Allah (dengan mengerjakan suruhanNya dan meninggalkan laranganNya), dan hendaklah setiap kamu melihat dan memerhatikan apa yang telah kamu sediakan untuk menghadapi hari esok (hari Akhirat) dan bertaqwalah kamu kepada Allah, sesungguhnya Allah amat mengetahui akan apa yang kamu kerjakan.

Saudara-saudaraku sidang Jumaat yang dikasihi,

Saya berpesan kepada diri saya dan tuan-tuan sekalian, marilah sama-sama kita  bertaqwa kepada Allah [swt] dengan kita mentaati segala titah perintahNya, dan dalam masa yang sama kita meninggalkan setiap larangan dan tegahanNya. Mudah-mudahan kita beroleh kejayaan hidup di dunia dan lebih-lebih lagilah di akhirat.

Sidang Jumaat yang dikasihi sekalian,

Firman Allah [swt] dalam ayat-33 Surah Luqman :

Maksudnya :Wahai sekalian manusia, bertaqwalah kepada Tuhan kamu, dan takutilah akan hari (akhirat) yang padanya seseorang ibu atau bapa tidak dapat melepaskan anaknya dari azab dosanya, dan seorang anak pula tidak dapat melepaskan ibu atau bapanya dari azab dosa masing-masing sedikit pun. Sesungguhnya janji Allah itu adalah benar, maka janganlah kamu diperdayakan oleh kehidupan dunia, dan jangan pula kamu diperdayakan oleh bisikan dan ajakan syaitan yang menyebabkan kamu berani melanggar perintah Allah.

Saudara-saudaraku sidang Jumaat yang dikasihi,

Dunia hari ini semakin bercelaru dengan pelbagai fitnah, kekacauan, dan peperangan yang mana seolah-olah tidak ada penghujungnya. Mausia semakin hari semakin hilang sifat kemanusiaannya, manakala keadaan cuaca pula semakin luar biasa dan tidak seperti dahulu kala. Kita sebagai umat Islam yang beriman kepada Allah [swt] sepatutnya mengambil semua ini sebagai amaran dan peringatan penting untuk mempersiapkan diri kita dengan amal-amal soleh sebelum kita dijemput untuk melalui dua alam pembalasan, iaitu alam kubur dan alam akhirat yang tidak ada lagi padanya peluang untuk kita beramal soleh padanya. Di sana adalah tempat untuk kita menerima pembalasan berdasarkan kepada apa yang telah kita lakukan ketika hidup kita pada hari ini. Sayyidina Uthman Al-‘Affan [ra] ketika mana beliau beliau ditanya tentang sebab kenapakah beliau menangis sehingga basah janggutnya ketika beliau berdiri di tanah perkuburan berkata ;

“Sesungguhnya Rasulullah [saw] ada bersabda”: 

“Kubur adalah awal-awal kehidupan akhirat. Jika seseorang itu selamat daripadanya (yakni tidak diseksa), maka kehidupan akhiratnya akan menjadi lebih mudah, dan jika dia tidak selamat daripada seksa kubur (yakni diseksa), maka akhiratnya akan lebih mengerikan dengan penderitaan api neraka yang akan dirasainya.”

                                                                               (Riwayat Ahmad dan Tirmizi)

Saudara-saudaraku sidang Jumaat yang dikasihi,

Firman Allah [swt] pada ayat 155-157 dalam Surah Al-Baqarah,

Yang bermaksud :Demi sesungguhnya! Kami akan menguji kamu dengan sedikit perasaan takut (kepada musuh) dan (dengan merasai) kelaparan, dan (dengan berlakunya) kekurangan dari harta benda dan jiwa serta (kekurangan) hasil tanaman, dan berilah khabar gembira kepada orang-orang yang sabar; (Iaitu) orang-orang yang apabila mereka ditimpa oleh sesuatu kesusahan (musibah), lalu mereka berkata: "Sesungguhnya kami adalah kepunyaan Allah dan kepada Allah jualah kami akan kembali." Mereka itu ialah orang-orang yang dilimpahi dengan berbagai-bagai kebaikan dari Tuhan mereka serta rahmatNya, dan mereka itulah orang-orang yang mendapat petunjuk hidayahNya.

Allah [swt] pasti akan menguji kita semua demi untuk membezakan antara kita siapakah yang taat kepadaNya dan siapakah yang derhaka kepadaNya serta siapakah yang paling baik amalnya. Ujian Allah datang dalam berbagai rupa dan bentuk. Antara bentuk ujian yang disebut oleh Allah [swt] pada ayat yang dibacakan tadi ialah;

1.    Ujian ketakutan : Yakni seperti takut terhadap musuh

2.    Ujian kelaparan : Yakni seperti akan berlaku kepada kita kekurangan makanan, minuman yang menyebabkan manusia berada dalam kesusahan

3.    Ujian kekurangan pada harta : Yakni kerugian dalam perniagaan, kebakaran, kehilangan harta benda dan sebagainya

4.    Ujian kekurangan manusia : Yakni akan berlaku banyak kematian manusia sama ada melalui peperangan, wabak penyakit, kemalangan, pembunuhan dan sebagainya

5.    Ujian kekurangan hasil buah-buahan : Yakni akan berlaku musim kemarau yang panjang sehingga menyebabkan banyak tumbuh-tumbuhan yang mati sehingga menjejaskan hasil penuaian sebagaimana yang sedang kita hadapi pada saat ini.

Saudara-saudaraku sidang Jumaat yang dikasihi,

Semua bentuk ujian ini dikenakan ke atas kita sebagai satu ujian dari Allah [swt] untuk menguji siapakah di kalangan kita yang berjaya dan siapakah yang gagal. Ianya juga sebagai peringatan terhadap umat manusia untuk segera kembali dan menyerah diri kepada Allah [swt]. Ianya juga mungkin merupakan satu bala’ atau musibah yang dikenakan ke atas manusia disebabkan dosa-dosa yang dilakukan oleh manusia itu sendiri. 

Saudara-saudaraku sidang Jumaat yang dikasihi,

Hari ini dan saat ini Allah [swt] sedang menguji kita dengan cuaca yang amat panas sehingga boleh membahayakan kesihatan kita jika terdedah terlalu lama kepadanya. Sudah pasti di sana ada sebab-sebabnya kenapakah Allah [swt] merasakan kepada kita semua cuaca yang sedemikian rupa. Mungkin disebabkan perbuatan maksiat yang manusia lakukan, maka Allah [swt] memberi peringatan kepada kita semua untuk segera kembali mengingatiNya. Ternyata tidak ada satu kuasa yang mampu menghalang atau menyekat cuaca yang sebegini rupa daripada berhenti. Ini bermakna walau secanggih mana dan sehebat mana pun teknologi yang kita ada pada hari ini, ternyata kita amat lemah di hadapan Allah [swt]. Tidak dapat tidak maka kita terpaksa tunduk kepada Allah [swt].

Dalam menghadapi ujian dan bala’ dari Allah [swt] lebih-lebih lagi ujian ini, kita dapat melihat berbagai aksi dan tindakan manusia untuk melepaskan diri masing-masing dari ujian dan bala’ tersebut. Antaranya;

1.    Ada yang segera ingat serta memohon keampunan dariNya dan segera kembali kepada Allah [swt], dan memohonnya kepadaNya agar dihindarkan dan diselamatkan daripada bala’ yang ditimpakan ke atas mereka. Inilah yang sepatutnya kita lakukan.

2.    Ada juga kalangan mereka yang terus berputus asa dari rahmat Allah hinggakan kadang-kadang mereka menyalahkan Allah serta mempertikaikan ketentuanNya. Ini adalah bertentangan dengan ajaran dan perintah agama kita.

3.    Ada juga kalangan mereka yang cuba melepaskan diri daripada bala’ ini dengan melakukan amalan-amalan syirik dan khurafat yang boleh merosakkan akidah. Sebagai contohnya ialah dengan menggunakan cara meramal atau menenung nasib, kemudian mereka mendakwa kononnya mereka dapat melihat dan mengetahui sesuatu yang ghaib. Mereka berselindung di sebalik bacaan ayat-ayat suci Al-Quran tetapi perbuatan dan amalan mereka jelas terpesong jauh dari ajaran Islam kerana tidak ada yang mengetahui sesuatu yang ghaib selain dari Allah [swt].

Ingatlah bahawa kita dibenarkan bahkan disuruh untuk berikhtiar serta berusaha sekadar yang kita mampu apabila kita ditimpa musibah, namun usaha dan ikhtiar tersebut hendaklah dalam ruang lingkup yang dibenarkan oleh syara’. Jangan sama sekali kita berusaha dan berikhtiar dengan cara yang boleh merosakkan akidah serta membawa kepada syirik kepada Allah [swt]. 

Saudara-saudaraku sidang Jumaat yang dikasihi,

Kita pada hari ini juga sangat-sangat mengharapkan hujan dari Allah [swt] setelah berbulan-bulan negeri kita khususnya dilanda kemarau dan panas yang amat terik sehingga memaksa pihak kerajaan mengumumkan cuti kepada anak-anak kita yang bersekolah demi kesihatan dan keselamatan mereka. Sudah pasti kemarau yang berlaku ini ada sebab-sebabnya. Nabi Nuh [as] berpesan dan menyuruh kaumnya agar segera bertaubat kepada Allah [swt] dalam usaha dakwahnya kepada kaumnya jika seandainya mereka inginkan hujan yang lebat turun dari langit. Maka dengan hujan ini kaumnya akan dapat menjalankan aktiviti pertanian untuk mendapatkan hasil buah-buahan, biji-bijian yang akan memakmurkan kehidupan mereka. Firman Allah [swt] pada ayat 10-12 dalam Surah Nuh,

Yang bermaksud :"Sehingga aku berkata (kepada mereka): “Pohonkanlah ampun kepada Tuhan kamu, sesungguhnya adalah Dia Maha Pengampun. (Sekiranya kamu berbuat demikian), Allah akan menghantarkan hujan lebat yang mencurah-curah, kepada kamu; dan Dia akan memberi kepada kamu dengan banyaknya harta kekayaan serta anak-pinak; dan Dia akan mengadakan bagi kamu kebun-kebun tanaman, serta mengadakan bagi kamu sungai-sungai (yang mengalir di dalamnya).

Islam menganjurkan kepada kita untuk melaksanakan solat sunat istisqa’ atau solat sunat minta hujan. Solat istisqa’ ialah solat sunat dua rakaat yang dilakukan bertujuan memohon kepada Allah [swt] agar menurunkan hujan bagi mengatasi musim kemarau yang panjang. Ianya sangat dituntut bagi masyarakat Islam di sesuatu tempat yang telah lama mengalami kemarau, musim kering, berjerubu dan kesukaran memperolehi sumber air yang boleh mengakibatkan kesihatan terjejas, tanaman mati dan binatang ternakan kebuluran dan memerlukan air hujan.

Rasulullah [saw] bersabda yang bermaksud ; 

“Tiadalah sesuatu kaum itu mengurangi sukatan dan timbangan melainkan nanti Allah akan mencabut nikmatNya dan membuat penguasa yang zalim memerintah mereka. Tidak ada orang yang menahan zakat, kecuali Allah akan menahan turunnya hujan dari langit.”                                                 (Riwayat  Ibnu Majah)

Oleh kerana itu Rasulullah [saw] telah mengajar umatnya agar mengerjakan solat sunat istisqa’, dengan memperbanyakkan doa serta istighfar memohon keampunan agar Allah [swt] akan menurunkan hujan dan mengembalikan nikmat rezeki kepada para hambaNya.

Yang bermaksud :Katakanlah lagi: "Bagaimana fikiran kamu, sekiranya air kamu hilang lenyap (di telan bumi), maka siapakah (selain Allah) yang dapat mendatangkan kepada kamu air yang sentiasa terpancar mengalir?".

بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ بالقُرْآنِ العَظِيْمِ وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الحَكِيْمِ وَتَقَبَّلَ مِنِّي وَمِنْكُمْ تِلاوَتَهُ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ العَلِيْمُ وَاسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الُمْسِلِمْينَ وَالمُسْلِمَاتِ وَالمُؤْمِنِيْنَ وَالمُؤْمِنَاتِ فَاسْتَغْفِرُوْهُ فَيَا فَوْزَ المُسْتَغْفِرِيْنَ وَيَا نَجَاةَ التَّائِبِيْنَ

الخطبة الثانية :

الحمدُ لله حمدًا كثيرًا كما أمر ، أشهد أنْ لا إله إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، وأشهدُ أنّ سيدَنا محمدًا عبدُه ورسولُه ، اللهمّ صلِّ وسلِّم على سيدِنا محمدٍ وعلى ءاله وأصحابه أجمعين.

أما بعد ، فيا عبادَ الله ! اتقوا اللهَ مِنْ سِمَاعِ اللغوِ وفضول الخَبَر ، وانْتهُوا عمَّا نهاكم عنه وزَجَر ، فقال تعالى ، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، يأيها الذين ءامنوا اتقوا الله ولتنظُرْ نفسٌ مَّا قدَّمتْ لغدٍ واتقوا الله إن الله خبيرٌ بما تعملون.

وقال تعالى :  إن الله وملائكته يصَلون على النبي ، يأيها الذين ءامنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً. اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى ءاله وأصحابه أجمعين ، وَارْضَ اللهم عن الخلفاء الراشدين ساداتنا أبى بكر وعمرَ وعثمانَ وعلىٍّ وعن بقية الصحابة والقرابة والتابعين ، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات ، والمؤمنين والمؤمنات ، الأحياء منهم والأموات ، إنك سميع قريب مجيب الدعوات ، اللهم إنا نسئلك أن تؤيِّد الإسلامَ والمسلمين ، وأن تُعْلِى بفضلك  كلمة الحق والدين ، اللهم اهدنا سبلَ السلام ، وأخرجنا من الظلمات إلى النور ، وجنبنا الفواحشَ ما ظهر منها وما بطن.

اللهم أنت الله لا إله إلا الله ، أنت الغني ونحن الفقراء ، أنزل علينا الغيثَ ، واجعل ما أنزلتَ علينا قوةً وبلاغًا إلى حين . اللهم اسقِنا غَيْثًا مُغيثًا مَريعًا نافِعًا غير ضارٍّ عاجلًا غيرَ آجِلٍ . اللهم اسْقِ عبادَك وبهائِمَك وانشُرْ رحمتَك واحْيِ بلدَكَ الميِّت . آمين يا رب العالمين . 

وأن تشمل بعنايتك وتوفيقك مولانا الملك المعتصم بالله محبَّ الدين السلطانَ الحاج عبدَ الحليم معظم شاه بن المرحوم السلطان بدليشه، اللهم امنحنه الرشاد ووفقه للسداد وأصلح به العباد والبلاد واجعل التقوى له خير زاد ، إنك رؤوف رحيم جوَاد يا لطيفاً بالعباد يا أرحم الراحمين

عبادَ الله ، إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذى القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي، يعظكم لعلكم تذكرون ، فاذكروا الله العظيم يذكركم ، واشكروه على نعمه يزدكم واسئلوه من فضله يعطكم ، ولذكر الله أكبر ، واللهُ يعلم ما تصنعون.    

Khutbah Jumaat : Marah & Adabnya

اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِى خَلقَ الموْتَ وَالحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أيُّكُمْ أحْسَنُ عَمَلا، َأَشْهَدُ أَنْ لاَ اِلَـهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ، اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ. أَمَّا بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ اللهِ، اتَّقُوا اللهَ أُوصِيْكُمْ وَإِيَّايَ بِتَقْوَى اللهِ فَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُوْنَ.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم،

Yang bermaksud: Wahai orang yang beriman! Bertaqwalah kamu kepada Allah (dengan mengerjakan suruhanNya dan meninggalkan laranganNya), dan hendaklah setiap kamu melihat dan memerhatikan apa yang telah kamu sediakan untuk menghadapi hari esok (hari Akhirat) dan bertaqwalah kamu kepada Allah, sesungguhnya Allah amat mengetahui akan apa yang kamu kerjakan.

Saya berpesan kepada diri saya dan tuan-tuan sekalian, marilah sama-sama kita  bertaqwa kepada Allah swt dengan kita mentaati segala titah perintahNya, dan dalam masa yang sama kita meninggalkan setiap larangan dan tegahanNya. Mudah-mudahan kita beroleh kejayaan hidup di dunia dan lebih-lebih lagi di akhirat.

Saudara-saudaraku sidang Jumaat yang dikasihi,

Ketahuilah bahawa sifat marah itu ialah satu sifat yang dicela dan sangat banyak kebinasaan padanya. Ia akan menyebabkan pada anggota zahir seperti memukul, memaki hamun bahkan kadang-kadang sehingga membunuh. Manakala di dalam hati akan menimbulkan perasaan dendam, dengki, sukacita dengan terkena bala’ orang-arang yang dimarahinya, dukacita bila dia mendapat ni’mat dan bercita-cita untuk membuka rahsianya. Di antara punca-punca yang menyebabkan tercetusnya sifat marah ialah ;

1.    Sifat ujub dalam diri seseorang yang merasakan dirinya hebat.

2.    Bertengkar atau berbalah kerana sesuatu perkara yang kadang-kadang puncanya adalah kecil sahaja.

3.    Bergurau atau melawak yang melampaui had dan batasan. Bergurau yang pada awalnya yang kadang-kadang dengan perkataan tetapi akhirnya membawa kepada maki hamun, caci cela dan pukul memukul dan sebagainya.

4.    Celupar lidah atau lidah yang tidak dikawal dengan baik sehingga mengeluarkan kata-kata yang menyentuh sensitiviti orang lain dan boleh mencetuskan kemarahan mereka. 

Saudara-saudaraku sidang Jumaat yang dikasihi,

Para ulama’ membahagikan sifat marah ini kepada beberapa jenis ;

1.    Marah yang dipuji : Seperti marah kerana Allah apabila hak-hak Allah dipermainkan atau dilanggar. Seperti kisah Nabi Musa [as] yang marah kepada kaumnya apabila kaumnya menjadikan anak lembu sebagai tuhan mereka. Firman Allah [swt] ;

Maksudnya : Dan apabila Nabi Musa kembali kepada kaumnya dengan marah dan dukacita, berkatalah ia: "Amatlah buruknya apa yang telah kamu lakukan sepeninggalanku; mengapa kamu terburu-buru (tidak menunggu) perintah Tuhan kamu?" dan ia meletakkan Lauh-lauh (yang mengandungi tulisan Taurat) itu serta ia memegang (rambut) kepala saudaranya (Nabi Harun) sambil menariknya kepadaNya. Nabi Harun berkata: "Wahai anak ibuku! Sesungguhnya kaum (Bani Israil) memandangku lemah dan nyaris-nyaris mereka membunuhku (ketika Aku melarang mereka); oleh itu, janganlah engkau menjadikan musuh bergembira melihat (tempelakmu) terhadapku, dan janganlah engkau jadikan daku termasuk dalam golongan orang-orang yang zalim".

2.    Marah yang dicela : Marah kerana mengikut hawa nafsu atau kerana termakan hasutan syaitan yang mana kadang-kadang dia tidak sepatutnya marah dalam keadaan tersebut.

3.    Marah yang diharuskan : Marah yang tidak melampui hukum Allah seperti marah akan seseorang yang mencela dan  memaki hamun kita. Akan tetapi mengawal sifat marah di sini adalah sangat mulia. Firman Allah  Al-Imran 133-134 ; 

Maksudnya :  Dan segeralah kamu kepada (mengerjakan amal-amal yang baik untuk mendapat) keampunan dari Tuhan kamu, dan (mendapat) syurga yang bidangnya seluas segala langit dan bumi, yang disediakan bagi orang-orang yang bertaqwa. Iaitu orang-orang yang mendermakan hartanya pada masa senang dan susah, dan orang-orang yang menahan kemarahannya, dan orang-orang yang memaafkan kesalahan orang. Dan (ingatlah), Allah mengasihi orang-orang yang berbuat perkara-perkara yang baik.

Nabi [saw] mengajar kepada kita tentang bagaimanakah caranya untuk kita mengatasi dan mengawal sifat marah yang ada dalam diri kita.

1.    Membaca Istia’zah. Firman Allah swt ;

Maksudnya :  Dan jika engkau dihasut oleh sesuatu hasutan dari syaitan, maka hendaklah engkau meminta perlindungan kepada Allah. Sesungguhnya Dia lah Yang Maha Mendengar, lagi Maha mengetahui.

2.    Ubah Kedudukan kita. Sabda Nabi [saw] ;

 

عَنْ أَبِى ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ قَائِمٌ فَلْيَجْلِسْ ، فَإِنْ ذَهَبَ عَنْهُ الْغَضَبُ وَإِلَّا فَلْيَضْطَجِعْ .

Maksudnya : Apabila marah seseorang daripada kamu sedangkan dia dalam keadaan berdiri, maka hendaklah dia duduk, jika hilang marah itu daripadanya, jika tidak maka hendaklah dia berbaring.

3.    Elakkan perbalahan atau berpaling darpadanya. Ini kerana diam adalah yang terbaik. Bak kata pepatah arab ;

إِذَا نَطَقَ السَّفِيْهُ فَلَا تُجِبْهُ  #  فَخَيْرُ مِنْ إِجَابَتِهِ السُّكُوْتُ

Maksudnya : Apabila berkata-kata oleh orang yang bodoh kepada kamu (yakni sesuatu yang menyakitkan hati kamu), maka janganlah kamu menjawabnya, ini kerana sebaik-baik jawapan untuk orang yang seperti itu ialah ‘diam’ (yakni jangan menjawap dia).

4.    Ambil Wuduk. Sabda Nabi [saw] ;

عَنْ عَطِيَّةَ السعْدِي رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ ، قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ :  إِنَّ الْغَضَبَ مِنَ الشَّيْطَانِ ، وَإِنَّ الشَّيْطَانَ خُلِقَ مِنَ النَّارِ ، وَإِنَّمَا تُطْفَأُ النَّارُ بِالْمَاءِ ، فَإِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ

Maksudnya : Sesungguhnya marah itu daripada syaitan, dan sesungguhnya syaitan itu dicipta daripada api, dan hanya sanya api itu dipadam dengan air, maka apabila marah seseorang daripada kamu maka hendaklah dia berwudhuk.

5.    Ingatkan ganjaran yang besar dari Allah untuk mereka yang menahan sifat marah. Firman Allah [swt] ;

Maksudnya :  Oleh itu, apa jua yang diberikan kepada kamu, maka ia hanyalah nikmat kesenangan hidup di dunia ini sahaja, dan (sebaliknya) apa yang ada di sisi Allah (dari pahala hari akhirat) adalah lebih baik dan lebih kekal bagi orang-orang yang beriman dan yang berserah bulat-bulat kepada Tuhannya, dan juga (lebih baik dan lebih kekal bagi) orang-orang yang menjauhi dosa-dosa besar serta perbuatan-perbuatan yang keji, dan apabila mereka marah (disebabkan perbuatan yang tidak patut terhadap mereka), mereka memaafkannya.

Saudara-saudaraku sidang Jumaat yang dikasihi,

Kesimpulannya ialah, sifat marah perlu ada dalam diri setiap kita kerana ia adalah senjata untuk memerangi musuh-musuh Allah, dan senjata untuk mencegah kemungkaran-kemungkaran yang berlaku. Maka ianya perlu dikawal agar ianya digunakan pada tempat yang sepatutnya. Maka hendaklah dididik akan sifat marah yang ada dalam diri setiap daripada kita supaya ia tunduk dan patuh mengikut akal dan syara’. Maka pergerakannya biarlah dengan sebab petunjuk dari akal dan syara’ dan diamnya pun juga dengan sebab dari petunjuk dari akal dan syara’. Yang demikian itu mampu kita perolehi dengan bersungguh-sungguh pada mengajarnya iaitu membiasakan diri kita dengan lambat marah dan sedia member kemaafan kepada orang lain.

بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ  بالقُرْآنِ العَظِيْمِ وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الحَكِيْمِ. وَتَقَبَّلَ مِنِّي وَمِنْكُمْ تِلاوَتَهُ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ العَلِيْمُ. أقول قولى هذا وَاسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الُمْسِلِمْينَ وَالمُسْلِمَاتِ وَالمُؤْمِنِيْنَ وَالمُؤْمِنَاتِ فَاسْتَغْفِرُوْهُ فَيَا فَوْزَ المُسْتَغْفِرِيْنَ وَيَا نَجَاةَ التَّائِبِيْن.

خطبة كدوا

الحمدُ لله حمدًا كثيرًا كما أمر ، أشهد أنْ لا إله إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، وأشهدُ أنّ سيدَنا محمدًا عبدُه ورسولُه ، اللهمّ صلِّ وسلِّم على سيدِنا محمدٍ وعلى ءاله وأصحابه أجمعين.

أما بعد ، فيا عبادَ الله ! اتقوا اللهَ مِنْ سِمَاعِ اللغوِ وفضول الخَبَر ، وانْتهُوا عمَّا نهاكم عنه وزَجَر ، فقال تعالى ، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، يأيها الذين ءامنوا اتقوا الله ولتنظُرْ نفسٌ مَّا قدَّمتْ لغدٍ واتقوا الله إن الله خبيرٌ بما تعملون.

وقال تعالى :  إن الله وملائكته يصَلون على النبي ، يأيها الذين ءامنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً ، اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى ءاله وأصحابه أجمعين ، وَارْضَ اللهم عن الخلفاء الراشدين ساداتنا أبى بكر وعمرَ وعثمانَ وعلىٍّ وعن بقية الصحابة والقرابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات ، والمؤمنين والمؤمنات ، الأحياء منهم والأموات ، إنك سميع قريب مجيب الدعوات ، اللهم إنا نسئلك أن تؤيِّد الإسلامَ والمسلمين ، وأن تُعْلِى بفضلك كلمة الحق والدين ، اللهم اهدنا سبلَ السلام ، وأخرجنا من الظلمات إلى النور ، وجنبنا الفواحشَ ما ظهر منها وما بطن.

وأن تشمل بعنايتك وتوفيقك مولانا الملك المعتصم بالله ، محبَّ الدين السلطانَ الحاج عبدَ الحليم معظم شاه بن المرحوم السلطان بدليشه ، اللهم امنحنه الرشاد ، ووفقه للسداد ، وأصلح به العباد والبلاد ، واجعل التقوى له خير زاد ، إنك رؤوف رحيم جوَاد ، يا لطيفاً بالعباد يا أرحم الراحمين.

عبادَ الله ، إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذى القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي ، يعظكم لعلكم تذكرون ، فاذكروا الله العظيم يذكركم ، واشكروه على نعمه يزدكم واسئلوه من فضله يعطكم ، ولذكر الله أكبر ، واللهُ يعلم ما تصنعون.