اَلْحَمْدُ ِللهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيْرِ، اَللَّطِيْفِ الْخَبِيْرِ،
اَلْحَسِيْبِ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَالْمُجَازِى لَهَا بِمَا
عَمِلَتْ، وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ اِلَـهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ،
أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللهُ رَبُّ الْعَالَمِيْنَ.
وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. بَعَثَهُ شَاهِدًا
وَمُبَشِّرًا وَنَذِيْرًا، وَدَاعِيًا إِلَى
اللهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيْرًا. اَللَّهُمَّصَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى
سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ
إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ.
أَمَّا بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ اللهِ، اتَّقُوا اللهَ أُوصِيْكُمْ
وَإِيَّايَ بِتَقْوَى اللهِ فَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُوْنَ.
قال الله تعالى، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم،
( الحشر
18 )
Yang
bermaksud: Wahai orang-orang yang beriman! Bertaqwalah kamu kepada Allah
(dengan mengerjakan suruhanNya dan meninggalkan laranganNya), dan hendaklah
setiap kamu melihat dan memerhatikan apa yang telah kamu sediakan untuk
menghadapi hari esok (hari Akhirat) dan bertaqwalah kamu kepada Allah,
sesungguhnya Allah amat mengetahui akan apa yang kamu kerjakan.
Saudara-saudaraku
sidang Jumaat yang dikasihi,
Saya
berpesan kepada diri saya dan tuan-tuan sekalian, marilah sama-sama kita bertaqwa kepada Allah [swt] dengan kita
mentaati segala titah perintahNya, dan dalam masa yang sama kita meninggalkan
setiap larangan dan tegahanNya. Mudah-mudahan kita beroleh kejayaan hidup di
dunia dan lebih-lebih lagilah di akhirat.
Sidang Jumaat yang dikasihi sekalian,
Sabda Nabi [saw] ;
عَنْ أَنَسٍ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ
اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ يَسْتَحْمِلُهُ فَلَمْ يَجِدْ عِنْدَهُ مَا يَحْمِلُهُ ،
فَدَلَّهُ عَلَى آخَرِ فَحَمَلَهُ ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَأَخْبَرَهُ ، فَقَالَ : إِنَّ الدَّالَّ عَلَى الْخَيْرِ كَفَاعِلِهِ.[1]
Maksudnya
: Daripada Anas bin Malik [ra] katanya : Telah datang seorang lelaki kepada
Nabi [saw] meminta tunggangan daripadanya sebagai kenderaan untuk dia pulang ke
negerinya, sedangkan tidak ada di sisi Nabi [saw] sebarang kenderaan pada
ketika itu untuk diberikan kepadanya. Lalu Nabi [saw] menunjukkan kepadanya
seseorang yang boleh memberikan kepadanya tunggangan yang dihajatkannya itu.
Maka akhirnya dia pun mendapatkan tunggangan yang dihajatkannya itu. Kemudian
dia kembali semula kepada Nabi [saw] untuk memberitahu bahawa dia sudah
mempunyai tunggangan, lalu berkata Nabi [saw] : Bahawasanya orang yang
menunjukkan kepada saudaranya akan kebajikan, maka dia akan mendapat ganjaran
pahala sama sebagaimana orang yang melakukannya.[2]
Saudara-saudaraku
sidang Jumaat yang dikasihi,
Hadis ini
menceritakan kepada kita bagaimana pada suatu hari seorang sahabat telah datang
untuk berjumpa dengan Nabi [saw] untuk meminta daripada Nabi [saw] seekor
tunggangan yang hendak digunakannya sebagai kenderaan untuk dia pulang ke
negerinya. Ini kerana tunggangannya yang sedia ada telah mati dan dia tidak
dapat pulang ke negerinya melainkan dengan menaiki unta. Pada masa yang sama juga, di sisi Nabi [saw]
tidak ada sebarangan tunggangan yang boleh Baginda berikan kepadanya.
Walaupun
demikian, Baginda Nabi [saw] tidak mengecewakan permintaan sahabat tersebut,
bahkan Nabi [saw] mencadangkan agar dia pergi bertemu dengan seorang sahabat
Nabi yang lain, kerana kata Nabi [saw] si fulan dapat memberikan kepadanya
tunggangan yang dia hajatkan. Sahabat itu kemudiannya pergi berjumpa dengan
lelaki yang dicadangkan oleh Rasulullah [saw] dan sememangnya lelaki tersebut
memberi kepadanya seekor tunggangan sebagaimana yang dia hajatkan. Sahabat
tersebut kemudiannya datang semula bertemu dengan Nabi [saw] untuk memberitahu
Baginda bahawa dia sudah mendapat tunggangan untuk membawanya pulang ke
negerinya. Maka Nabi [saw] berkata kepadanya ;
“Orang
yang menunjukkan atas sesuatu kebajikan adalah pahalanya seperti orang yang
melakukannya”. [3]
Saudara-saudaraku
sidang Jumaat yang dikasihi,
Nabi
[saw] memberi galakkan kepada kita semua supaya suka menolong atau menunjukkan
kepada saudara kita akan perkara-perkara kebajikan dan kebaikan. Kadang-kadang
kita mungkin tidak dapat memberi sesuatu kebajikan kepada seseorang, namun kita
masih mampu untuk menunjukkan seseorang itu kepada kebajikan, maka janganlah
kita sia-siakan peluang untuk mendapat pahala yang banyak ini. Sekalipun bukan
kita yang melakukan kebajikan tersebut, namun pahala untuk orang yang
menunjukkan kepada kebajikan tersebut adalah sama seperti orang yang
melakukannya.
Ini di
antara amalan-amalan yang akan menambah bekalan akhirat kita, kerana apa yang
kita tinggalkan itu kadang-kadang manfaatnya diwarisi oleh generasi yang akan datang.
Sebagaimana ulama-ulama dahulu meninggalkan penulisan kitab-kitab mereka yang
ada sebahagiannya sudah berusia ratusan tahun, namun masih lagi digunapakai
oleh masyarakat kita. Maka apa yang mereka tinggalkan itu dianggap sebagai
sesuatu yang dapat menunjukkan kita kepada kebaikan dan kebajikan, mereka juga
tetap mendapaat ganjaran pahala yang sama di sisi Allah [swt] sekalipun mereka
telah meninggal dunia.
Islam
menggalakkan kita semua untuk membantu dan memberi pertolongan sesama kita.
Sebagai contoh, seorang sahabat kita sangat memerlukan bantuan kewangan kerana
musibah yang menimpa ke atasnya. Maka dia pergi meminta kepada satu orang kaya
yang tidak mengenalinya. Maka orang kaya tersebut berasa ragu-ragu untuk
memberikan pertolongan yang dimintanya kerana bimbang ditipu dan sebagainya,
lalu kita memberitahu kepada orang kaya tersebut bahawa kita mengenalinya dan
dia benar-benar berada di dalam kesusahan, maka orang kaya itupun memberi
kepadanya apa yang dimintanya. Maka ini juga dikira sebagai bantuan yang mana
pahalanya sama sepertimana pahala orang yang memberi bantuan tersebut.
Saudara-saudaraku
sidang Jumaat yang dikasihi,
Sebagaimana
orang yang menunjukkan atau menolong kepada kebajikan mendapat pahala
sebagaimana orang yang melakukannya, maka begitu juga orang yang menunjukkan
atau menolong kepada sesuatu kejahatan maka dia juga akan mendapat dosa
sepertimana dosa yang melakukannya. Ini berdasarkan hadis Nabi [saw] ;
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا مِنْ نَفْسٍ تُقْتَلُ ظُلْمًا إِلَّا كَانَ
عَلَى ابْنِ آدَمَ الأَوَّلِ كِفْلٌ مِنْ دَمِهَا ، وَذَلِكَ بِأَنَّهُ أَسَنَّ
الْقَتْلَ . [4]
Maksudnya
: Daripada Abdullah bin Mas`ud [ra] katanya, telah bersabda oleh Rasulullah
[saw] : Tidak ada satu jiwa yang dibunuh secara zalim, melainkan ke atas anak
Adam yang pertama ( iaitu Qabil ) habuan atau bahagian daripada dosa. Yang
demikian ialah kerana bahawasanya dialah yang mula-mula mengadakan pembunuhan
di atas muka bumi ini.
Hadis ini
menjelaskan kepada kita bahawa, apabila kita merupakan orang yang mengasaskan
kepada sesuatu kejahatan, lalu kejahatan itu diikuti oleh orang lain, maka kita
yang merupakan pengasas kepada kejahatan tersebut juga akan menerima padah
daripada dosa. Sebagaimana yang Baginda Nabi [saw] terangkan di dalam
hadis yang dibacakan sebentar tadi
bahawa, setiap kali berlakunya pembunuhan manusia secara zalim di atas muka
bumi ini, maka bahagian dosanya tetap akan dipikul oleh Qabil yang telah
membunuh saudaranya Habil secara zalim. Ini kerana dialah yang mula-mula
melakukan pembunuhan di atas muka bumi ini disebabkan hasad dengki kepada
saudaranya sendiri.
Sebagai
contoh yang lain untuk mudah kita fahami, di dalam kampung kita tidak pernah
ada pusat-pusat hiburan yang melalaikan, atau tidak pernah ada
pembekal-pembekal dadah, pengusaha air ketum dan sebagainya. Tiba-tiba ada
seorang dari kalangan kita yang mula mengusahakan atau membuka pusat hiburan
seperti karaoke, atau menjadi pengusaha air ketum yang jelas merosakkan
anak-anak kampung kita, sehingga melalaikan sebahagian anak-anak kampung
tersebut daripada solat dan sebagainya dan merosakkan anak-anak kampung. Bahkan
kadang-kadang menjadi punca kepada keruntuhan rumahtangga seseorang, punca
kepada kejadian pecah rumah, samun, rompak dan sebagainya. Maka orang yang
mengasaskan pusat hiburan terbabit, atau yang menjadi pengusaha air ketum, apa
jua sebarang kejahatan, dia menanggung dosa di atas kejahatannya dan juga
menanggung dosa yang dilakukan oleh orang lain disebabkan kejahatan dan
kemungkaran tersebut diasaskan olehnya. Sekalipun dia telah mati, namun
kejahatan tersebut masih diteruskan oleh orang lain. Firman Allah [swt] ;
Maksudnya
: Sesungguhnya Kami menghidupkan
orang-orang yang mati, dan Kami tuliskan segala yang mereka telah kerjakan,
serta segala kesan perkataan dan perbuatan yang mereka tinggalkan, dan
(ingatlah) tiap-tiap sesuatu Kami catitkan satu persatu dalam Kitab (Ibu
Suratan) yang jelas nyata.[5]
Saudara-saudaraku
sidang Jumaat yang dikasihi,
Berfikirlah
habis-habisan sebelum daripada kita melakukan sesuatu pekerjaan atau tindakan.
Apa yang kita lakukan daripada kebaikan pasti akan dicatat kebaikan tersebut,
begitu juga dicatatkan kesan-kesan yang ditinggalkan daripada kebaikan
tersebut. Demikian juga jika kita melakukan sesuatu kejahatan, maka akan
dicatat oleh Malaikat akan kejahatan tersebut, begitu juga akan dicatat
kesan-kesan yang ditinggalkan daripada kejahatan tersebut.
Jangan
kita hanya memikirkan soal keuntungan atau untuk mendapatkan wang semata-mata.
Tetapi fikirkanlah tentang halal dan haramnya dari segi agama, kerana kita
pasti akan dipertanggungjawabkan setiap perbuatan kita di hadapan Allah [swt]
di Mahsyar nanti. Maka pada saat itulah kita akan menyesali atas perbuatan kita
di dunia ini, namun penyesalan pada waktu itu pasti tidak ada gunanya lagi.
Firman Allah [swt] ;
Maksudnya
: Pada hari itu (akhirat) manusia akan keluar berselerak (dari kubur
masing-masing) untuk diperlihatkan kepada mereka (balasan) amal-amal mereka.
Maka sesiapa berbuat kebajikan walau seberat zarah, nescaya akan dilihatnya
(dalam surat amalnya), dan sesiapa yang berbuat kejahatan walau seberat zarah,
nescaya akan dilihatnya (dalam surat amalnya). [6]
بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ بالقُرْآنِ
العَظِيْمِ وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ
الحَكِيْمِ وَتَقَبَّلَ مِنِّي وَمِنْكُمْ تِلاوَتَهُ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ
العَلِيْمُ وَاسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ
الُمْسِلِمْينَ وَالمُسْلِمَاتِ وَالمُؤْمِنِيْنَ وَالمُؤْمِنَاتِ
فَاسْتَغْفِرُوْهُ فَيَا فَوْزَ المُسْتَغْفِرِيْنَ وَيَا نَجَاةَ التَّائِبِيْنَ
الحمدُ لله
حمدًا كثيرًا كما أمر ، أشهد أنْ لا إله إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، وأشهدُ أنّ
سيدَنا محمدًا عبدُه ورسولُه ، اللهمّ صلِّ وسلِّم على سيدِنا محمدٍ وعلى ءاله
وأصحابه أجمعين.
أما بعد ، فيا
عبادَ الله ! اتقوا اللهَ مِنْ سِمَاعِ اللغوِ وفضول الخَبَر ، وانْتهُوا عمَّا
نهاكم عنه وزَجَر ، فقال تعالى ، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، يأيها الذين
ءامنوا اتقوا الله ولتنظُرْ نفسٌ مَّا قدَّمتْ لغدٍ واتقوا الله إن الله خبيرٌ بما
تعملون.
وقال تعالى
: إن الله وملائكته يصَلون على النبي ،
يأيها الذين ءامنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً. اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى
ءاله وأصحابه أجمعين ، وَارْضَ اللهم عن الخلفاء الراشدين ساداتنا أبى بكر وعمرَ
وعثمانَ وعلىٍّ وعن بقية الصحابة والقرابة والتابعين ، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم
الدين.
اللهم اغفر
للمسلمين والمسلمات ، والمؤمنين والمؤمنات ، الأحياء منهم والأموات ، إنك سميع
قريب مجيب الدعوات ، اللهم إنا نسئلك أن تؤيِّد الإسلامَ والمسلمين ، وأن تُعْلِى
بفضلك كلمة الحق والدين ، اللهم اهدنا
سبلَ السلام ، وأخرجنا من الظلمات إلى النور ، وجنبنا الفواحشَ ما ظهر منها وما
بطن.
اللهم أنت الله لا إله إلا الله ، أنت
الغني ونحن الفقراء ، أنزل علينا الغيثَ ، واجعل ما أنزلتَ علينا قوةً وبلاغًا إلى
حين . اللهم اسقِنا غَيْثًا مُغيثًا مَريعًا نافِعًا غير ضارٍّ عاجلًا غيرَ آجِلٍ
. اللهم اسْقِ عبادَك وبهائِمَك وانشُرْ رحمتَك واحْيِ بلدَكَ الميِّت . آمين يا
رب العالمين .
وأن تشمل
بعنايتك وتوفيقك مولانا الملك المعتصم بالله محبَّ الدين السلطانَ الحاج عبدَ
الحليم معظم شاه بن المرحوم السلطان بدليشه، اللهم امنحنه الرشاد ووفقه للسداد
وأصلح به العباد والبلاد واجعل التقوى له خير زاد ، إنك رؤوف رحيم جوَاد يا لطيفاً
بالعباد يا أرحم الراحمين
عبادَ الله ،
إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذى القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي،
يعظكم لعلكم تذكرون ، فاذكروا الله العظيم يذكركم ، واشكروه على نعمه يزدكم
واسئلوه من فضله يعطكم ، ولذكر الله أكبر ، واللهُ يعلم ما تصنعون.
